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蘇東坡中年發(fā)福，挺著個(gè)大肚子問(wèn)隨行的一干人：“你們說(shuō)我這肚里裝著些什么？”當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)是有名的大學(xué)士、大詞人，所以很多人都說(shuō)：“這還用問(wèn)嗎？您這是一肚子的學(xué)問(wèn)哪！”他聽(tīng)了只是拍拍肚子，哈哈一笑，不置然否。只有他的侍女朝云曰：“老爺這肚里裝的盡是一肚子的不合時(shí)宜�！碧K東坡高興地哈哈大笑道：“還是朝云最了解我呀！”

　　朋友把這段故事發(fā)給我看， 揶揄我近來(lái)兩篇為國(guó)血潑冷水的文章不合時(shí)宜，被人指責(zé)對(duì)國(guó)血為何物一竅不通，還一個(gè)勁地潑污水，有嘩眾取寵之嫌。朋友笑，那些說(shuō)宗勇不懂國(guó)血的人如果在專欄里看看十幾年前的西翁鴿文，了解小宗同學(xué)對(duì)西翁鴿系的研究，再看看鴿棚里的西翁鴿子，恐怕就不會(huì)這么講了。批評(píng)要講對(duì)等，那些國(guó)血、外血爭(zhēng)得起勁，自己都輸?shù)弥皇Ｑ濕玫娜耍瑳](méi)有理由對(duì)一個(gè)用國(guó)血西翁的童子功贏過(guò)百萬(wàn)獎(jiǎng)金，至今還在玩“老國(guó)血”打底，并慎勸鴿友冷靜看待和使用“國(guó)血”的玩家說(shuō)三道四呀！我笑，“還是仁兄了解我呀！”

　　又跟朋友聊起，不久前偶遇12年武漢金沙賽場(chǎng)大贏家上海湯偉的事。滿桌皆坐贏過(guò)百萬(wàn)獎(jiǎng)金的大俠，湯偉隔著大大的圓桌，一句“你就是那個(gè)養(yǎng)紅絳的宗勇么”？在那種場(chǎng)合不與人談鴿的我還真是不自在。后來(lái)才知道，這位近年大江南北攻城掠地的少俠，原來(lái)家學(xué)淵源亦來(lái)自于上海楊登元西翁，并浸淫其中三十余年，而且很早就知道我了。共同相似的經(jīng)歷，我和湯偉也顧不上周?chē)�鴿友的禮數(shù)，旁若無(wú)人地聊起國(guó)血西翁來(lái)。我告訴湯偉我也并非如人所傳專養(yǎng)西翁紅絳，或以楊登元西翁的專家自居，真正舍中的源鴿，倒是早些年的海茨曼后代。楊登元西翁卻一直是“不可不有，不可多有”的“鹵水點(diǎn)豆腐”狀態(tài)，而且我現(xiàn)在個(gè)人偏好是一直不被大多人看好的麻雀鴿族里砂眼一類。湯偉說(shuō)了句，“我覺(jué)得楊登元真是生不逢時(shí)，如果他活在當(dāng)下，會(huì)比那個(gè)時(shí)代更有成就……”朋友又笑，人家大腕主動(dòng)搭白，還是你熟悉和專業(yè)的話題，你還不順桿爬，本來(lái)一次露臉出彩的好機(jī)會(huì)，你又說(shuō)了不合時(shí)宜的話呀！

　　聯(lián)想到多年前《中華信鴿》在上海開(kāi)特約撰稿人大會(huì)，幾位國(guó)血西翁淵源的老撰稿人，相約向湖北老筆頭王治國(guó)老師打聽(tīng)我，只因之前我寫(xiě)過(guò)幾篇較有影響的研究楊登元西翁鴿系的文章。能結(jié)緣而得到前輩首肯也是該受寵若驚的事情，我同樣也說(shuō)了些“不合時(shí)宜”的話——為什么你們所說(shuō)的老口西翁，近親繁殖了六十年，到現(xiàn)在都沒(méi)有確切有記錄的無(wú)白羽黑目灰鴿出現(xiàn)？要知道西翁鴿系的源頭就是一只黑目灰雌，越是近親，就越容易返祖出源鴿的特征。后于大陸的臺(tái)灣西翁鴿系，黑目灰羽早已形成家喻戶曉的品種標(biāo)志。又有誰(shuí)知道這個(gè)疑問(wèn)早在十多年前楊登元先生在世時(shí)，我就當(dāng)面提出過(guò)，當(dāng)時(shí)就差被重病中的大師掃地出門(mén)。這大概是我“不合時(shí)宜”的根源吧。

　　國(guó)血或那些國(guó)血的大師，是他們那段歷史，是那個(gè)時(shí)代鴿界的驕子、英雄、旗手，悲劇或壯劇的主角，是無(wú)數(shù)大悲大喜，身家性命的擔(dān)當(dāng)者。這些人凝聚了太多太多的東西，高貴也好，狂熱也好，悲愴也好，和常人的心理，必然有著較大的差距。我們這些后來(lái)者必須以持重、科學(xué)的態(tài)度揣摩“那一代人”的真實(shí)心理和曾經(jīng)存在的感受，不應(yīng)直接以常人心理去套讀他們。當(dāng)然，人都是人，他們的動(dòng)機(jī)、心理乃至人格、精神、心態(tài)，和常人必有共通之處，對(duì)這種共通之處進(jìn)行探討是值得鼓勵(lì)的。

　　過(guò)去到現(xiàn)在，每個(gè)賽鴿人面對(duì)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的內(nèi)心。鴿人一旦進(jìn)入單純的專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，很難避免哼哼唧唧地為贏、為賣(mài)而表達(dá)意見(jiàn)。商業(yè)邏輯異化一切人情世故，鴿界亦找到“成功模式”：用種種辛酸悲謬，把養(yǎng)鴿人的糾結(jié)苦逼拔高至癲狂失控邊緣，努力營(yíng)造艱辛奪冠與雖敗猶榮、迷失與找回自我的劇本，將人在名利場(chǎng)中的焦慮、躁郁、掙扎與反思放大。自然有人在這生態(tài)底下哀鳴，或歇斯底里地演繹他們不得不浮夸作怪、扭曲本性、搏取聚光燈的痛苦！

　　王家衛(wèi)《一代宗師》有“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”——鴿子能帶我們發(fā)現(xiàn)自己不那么明白的世態(tài)人情，提升自己及全體鴿民對(duì)鴿事的見(jiàn)地，這也就是大家常講但很少能講清楚的“境界”或“覺(jué)悟”。養(yǎng)鴿人很在乎自己被人“看見(jiàn)”和“知道”，但區(qū)別真誠(chéng)與虛偽，還得看他是否直、諒、多聞地引領(lǐng)我們“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”。如果只是利用養(yǎng)鴿人的一些通病，給出善柔、便辟、隱佞的答案，將人引向他的生意經(jīng)，真心與矯情的拉扯將永不止息，說(shuō)什么都是欺哄。

　　賽鴿與其他功事、專業(yè)差不多，一般的好有的是，非同一般就難了。在相似的天分下，要爭(zhēng)取非同一般，主要還是蓄養(yǎng)內(nèi)力，煉成自己渾然獨(dú)具的氣象。話好像說(shuō)大了，但我深知道理如此。就是看你愿不愿意，敢不敢通過(guò)“不合時(shí)宜”的鴿言鴿行來(lái)提升自己：精神、趣味、情感、心界、技巧……
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